第164节 (第1/3页)
而这个“王者之人”,一般而言，就是一个国家的相国,是帮助君王治理国家百姓的人。
“论一相，陈一法，明一指”，即实行中央集权，统一法制,确立一个起指导作用的政治纲领。
如果能够做到“其法治，其佐（相国）贤，其民愿,其俗美”，四者都做到上等,就可以建立统一的“王”业。
荀子虽然治儒学，但施行礼的这个过程，却处处凸显出法的作用。
可见，李斯和韩非子明明师从荀子，学的是儒，但他们却都成为法家的代表人物，不是没有源头的。
荀子认为，王道可以取天下,霸道，却只能强一国。而国家要想“一天下，财万物，长养人民，兼利天下，通达之属，莫不从服”，即完成大一统，养育人民，人人都能得到好处，得到利益，普天之下都能接受、都能服从君王的统治，只能以仁义治国为主，以武力征伐
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